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管理黑夜，由于他觉得天神分配不公，所以整夜哭闹不止，还在神殿随地大小便，结果被天神放逐到阴间，却让他得到机会斩杀八条巨蟒一举成名。清代陈尚古在《簪云楼杂说·五里蛇》写到过一种超级巨蟒：明朝万历年间，有位...
河西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
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的生死智慧，也要去学生中国道家“生死齐一”的生死智慧，还要去学习佛家“了生死”的生死智慧、中国民间百姓“阴间与阳间”的生死智慧，世界各民族其他的生死智慧，等等。
文/郑晓江
作者简介：...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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未能带到阴间去。”王黼缓慢的回答。
多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，...
星云法师
论坛精华
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换言之，修来世做人比求生西方极乐世界更难。何以故？前者是靠自力，难也。后者则是自力佛力二力之殊胜。易也。
有寄库念佛的；
用黄纸条与白纸条回向阴间。欲死后当富鬼。殊不知，大错特错。念佛本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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自然有佛家所说“隔阴之昏”，不能明记前世，未必是像民间所传说，是在阴间饮了“孟婆汤”所致。虽然表层意识不能明记前世，但阿赖耶识中还藏有前生宿世的各种“种子”，能使人在幼年便表现出性格、爱好、行为习惯等...
陈兵
|五明研究|
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名称称呼，城隍庙之规模也模仿各级衙门建造，俨然形成一套完整的阴间王朝官吏系统。城隍神的职掌，原来主要为守御城池，保障治安。道教吸收其信仰后，扩大为护国安邦，祛恶除凶，调和风雨，管领死人亡魂等事。甚至各级...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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中华书局，1962年，第1057页。)看来，禄马思想与祭地、山、河也有密切关系，是用来祈求福气的。有人说，这样做的目的就是即使死后到阴间，他们也要看着这些车马，不让别的鬼魂使用。笔者认为除了这种想法以外，...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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亡者的负担和痛苦［5］。所以，后人在祭拜亡人时，对某些传统要以智慧作取舍。
从前有个姓金的人，他吃斋戒杀，非常虔诚，死后魂识附在一小孩身上说：“我因为善业不深，没有往生净土，但在阴间...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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死亡，其实是一种譬喻。
黑代表阴，白代表阳；黑为阴间表示死亡，白为阳间表示活着。白为生，黑为灭，无常为变化；生会变灭，灭会变生，缘聚则生，缘散则灭，缘生缘灭，是自然的法则。
正像，博大精深...
达观法师
达观法师|无常法门
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